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了佛教战斗的本色。 宋恕在杭州学佛，曾佑主动去看他，这说明宋恕在夏心目中的地位。宋恕对这次见面的印象是「仁和夏穗卿，见解颇近恕，恨未深谈！」10两人相识于学子求友论道的时期，都潜心佛学又有相近的感悟...の近代化と知识人──严复と西洋》，日本东京：东京大学出版社，1978，页20。 97 梁漱溟《中国文化要义》第十章《治道和治世》、第十一章《循环于一治一乱而无革命》的论点来自夏曾佑《中国古代史》...
杨际开
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01190570762.html
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根阿拏 色，亦诸大阿拏 (此谓扶根尘) 与造色阿拏 (此谓净色) 随应所有，并相涉入，若众灯光交遍一处。二和杂不相离，即 凡同处不相离阿拏色能造 (诸大) 所造 (造色) 相涉入者，虽一处住，而其体各别...
熊十力
|佛学论文|因明|五明|
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本身研究的领域并考察当今佛学界在阿毘达磨的研究上常用的三种佛学研究法：文献、语言文字、思想而将所有数据先分为这三大类和一个包含指引与解题的阿毘达磨入门以及无法用这四类来涵盖的其它类。接着，再根据每一笔...
张琼夫
|佛学论文|因明|五明|
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：此经之研究者共有五人，而以道 辩、僧宗、宝亮为最，此三人已于前面叙过。 十、十地经之研究者：此经之学者共有四人，而以法安 为最，法安事迹已于前叙过。 六、梁代南北之佛教 梁武帝受齐和帝之禅...
李孝本
|佛学论文|因明|五明|
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』一九八四─六、图 一、左。 04『南京博物院展』图五十、一九八一、东京。 南京博物院『江苏六朝青瓷』图二十九，文物出版社、一 九八 0。 05 金崎「南京甘家巷和童家山六朝墓」『考古』...注 六】应该指出的是、俞伟超（【同注四】七五页）一文中 ，错误地将该三尊像陶座解释做「中为释迦像，两侧 为大势至菩萨和观世音菩萨像」。 【注 七】参见俞伟超（同注四）六八～七七页。 【注 ...
谢明良
|佛学论文|因明|五明|
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开创工作， 则不出数年，此一放 生美德或将拓展社会新规范。 113 页 参考文献 1. 祁伟廉、陈恩理、姚和成、王心莹、庄志雄? 1991 ?台 北巿万华区台湾野生鸟类贩卖调查?野鸟 2 : ...
陈玉峰
|佛学论文|因明|五明|
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卷一上至卷三上，解释「方便品」是从卷三上至卷五上，解释「譬喻品」则为五上至卷六上[19]﹔因此明显可以见到的是，《法华文句》的重心是放在对《法华经》前三品的解释。这一作法，可以说是和四意消文的方法有关...
郭朝顺
|佛学论文|因明|五明|
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生杂染云何不成耶？结合相续不成故。 由非等引地殁者意住中有时，由染污意识结合相续，此染污意识即于中有中灭，而母胎中识更与卵体［48］和合。 若即彼意识与彼体和合，依彼和合于母胎中更转起意识，由此即...
吕澂
|佛学论文|因明|五明|
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而母胎中识更与卵体(注 48)和合 。 若即彼意识与彼体和合，依彼和合于母胎中更转起意识 ，由此即应有二意识同时于母胎中转起。 彼和合意识是意识性亦非道理，常时依染污，又不得意 识所缘故。 ...
吕澂
|佛学论文|因明|五明|
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僧侣自身的文学创作、佛教思想对于中古诗律演变、中古文学题材、中古文学思想的巨大影响等方面看，六朝僧侣在魏晋南北朝时期的文化传播过程中，的确起到了特殊和重要的作用。
By "Six ...
Liu Yuejin
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